结夏安居

不知从何年开始，我们每年都在僧团结夏安居结束后，参加供僧法会，沾喜这千年定下来的欢喜日。然而当我深入的去接触和参与这个活动的开始过程时， 始领略到其真正的意义与殊胜。

僧团在今日农历六月中开始进入安居，直到农历九月十五结束，历时三个月於道场禅静。我有幸在法师未进入安居前，能与一众佛友向法师提供两天早餐，一天午餐的供僧良机。并参与法师正式入禅前的佛前传灯仪式。当我独自一个人跪在法师前，向法师顶礼三拜，在众人的 saddhu声中双手奉上袈裟，眼眶泛泪，法喜充满，心里真的非常感动。感恩佛陀的用心良苦，赐给弟子们如此殊胜的因缘，让我们这些娑婆世界的冥冥众生，布施供僧累积福德。

今年主持结夏安居的法师 Sayadaw U. Asabhacara 来自缅甸，年余六十但视如四十，面色泛光，精神奕奕。看到满桌美食佳肴，即知法师福慧双修。再看那斑实习南传的佛友们，虽然全部不吃长素，佛法礼数不全，但他们对僧团的护持，敬仰与尊重，对禅修的努力与精进，却是不容忽视和值的学习的。

我心灰了

帮佛寺做事实在不容易啊！即使有心意有能力有时间，亦未必帮的上忙。

在大乘寺庙走动了十几年，常羡慕在常住种福田的义工。感叹自己没有机会被负托，承当像他们一样的义务工作。最近的事件终于发觉，原来我真的是没有能力为寺庙谋事的。问题是出在自己对华人寺庙的了解能力上。我整天在制度上转圈子，希望用制度来控治人，而大多数华人寺庙是不需要制度的。如最近在怡保举办的水陆空大法会，由于上回的经验， 原本并无意愿再参与其义工行列， 但法师一再电询，希望我帮忙。虽是勉为其难答应，但根据原则办事的我，还是准备全力以赴。

然而，花了两天两夜完成的资料表格，道场内的负责人包括法师竟然不愿给我5-10分钟沟通的机会。我从家到寺庙，再从寺庙回家，那天总共花了5 小时，无所事事在寺内呆坐时终于醒悟。，原来参加法会人的住宿场地问题，根本不是他们要关心的，他们唯一有兴趣的是收钱，收钱，收钱！！！人越多越好。钱越收越旺。志不同，道不合，我唯有把法师给得罪了，逃之夭夭。

法会是不见我身影，但法师可曾知晓，我也花了几许精力，不少时间，从法会缘起中英资料的收集，零零碎碎全部是急件的翻译，花了我多少精神与努力。令我心痛又可惜的是，一切我做的皆枉然。心灰啊！

修行的道场与争锋夺利的职场原来分别不大，法师和许多老板一样，要看的是你到处活动勤快的模样，并不在乎你能做些什麽，会做些什麽，要做些什麽，如何做些什麽？我真的是完全误解了。其实只要学学我以前的同事就好。她往往把好好的文件纸夹撕破，老板走近时慢慢再粘贴回去。让老板以为她勤劳节约。在道场做义工其实只要现身瞎忙不就好吗？我太自做聪明了。


但愿我从此专心一意向南传的修行道上前进的路程不再崎岖。

供僧功德

新加坡法师来马，在中心挂单。按小乘的惯例，中心鼓励信徒替法师准备早午餐，让大家有机会累积供僧的功德，这种为信徒著想的善举，无可厚非，值得持续广泛流传。我非常荣幸被通知跟随协助。因为中心的许多信徒由于工作关系不能来，一些干部则都去赴另一场供僧盛会。

我满怀喜悦，积极准备。想供一些比较不一样的全素餐会给法师。我准备第一天午餐是五色系列。五色香饭+五色毛豆薏仁沙律+麻煎荷兰薯+ 甜点。第二天则是黄色系列，黄梨干果黄姜饭+肉桂南瓜+含苞待放之芝麻薯仔泥+干果黄绿沙律。 我期望所有法师都能够有健康的饮食，长久居世，没有病痛之忧，有能量有精力有体魄，持续不绝，教悔引导群众，把正法直入人心。

带着亲自烹饪日本式健康素食料理摆在桌前时，只有我一人。但当法师就绪颂念时，已是满桌菜肴。有路边买的椰浆饭，食堂带来油油捏捏的杂菜馔，炸鸡烧鸡煎鱼煮鱼各种各类荤菜。荤倒是其次，我纳闷不解的是为何供法师的食物如此地苟且随便，供僧不是要诚心诚意毕恭毕敬吗？

令我有些些震撼的是原来他们只在乎供僧的心意与供养功德，并不在意所供的食品，难怪许多人就这麽随意在街边买几包现成的，干净合适与否全不必理会，因为他们存想的是供僧的心念。而我供僧系挂的则是如何令法师吃的开胃，吃的舒适与健康， 所以供养的食物一定要精心挑选亲自料理。孰对孰错？ 无法衡量。但这种执著，我必须坚持。

两天供僧最令我遗憾和难过的是，缅甸工作人员把吃不完的食物，当天就理所当然的全部倒掉。佛教中心的佛教徒不珍惜食物，不保护环境，令人心痛悲哀也感慨。缺乏现代人应有的本分与职责的意识和知识，实是教育的失败。是落后的。若没有佛教慈悲喜舍的胸襟，再高的道德修行亦妄然，亦不能成为社会大众的学习典范。